（第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀）此回本非第一回，而必曰第一回者，即所谓开宗明义，即所谓此是人间第一日，当言人间第一事者也。开宗明义第一事者何事？孝也，种族也，便是宣布全书发生之源头，而因以尽其尾者也。且小说之难，莫难於作楔子。作者因《水浒》之楔子妙空古今，而《桃花扇》之楔子亦复恰到好处，故绝不肯再作一篇落人窠臼文字，乃特创此体，而仍从二书脱化而出，又绝对的不见其相犯之迹。《桃花扇》立乎清，以指乎明，故从人口中指说而出，绝不犯手。《水游》兼指宋、元，而其义并重，其文则独托於宋，故亦可以宋人立说。《红楼》之所重者清也，所重者现在之清也，当时之所谓本朝者也，《水浒》与《桃花扇》两法都不可用。故特用“开卷第一回”五字，作直截宣布宗旨之言，而微文见义，纳全书於其个中，此首句之大意也。下句便突接“作者自云曾历过一番梦幻云云，在原本为国变沧桑之感，在曹雪芹亦有朝闻道夕死可矣之悲，隐然言下，绝非假托。书中以甄指明，以贾指清，正统也，伪朝也，历史法也。宋遗民郑所南言之，明初之史家得闻之，而王船山独极其精，发挥光大，以造成今日革命家光复之烈，为吾汉族永永兴亡之纪念者也。曰“真事隐j。以事论，固追於不得不隐；以文论，则小说寓言，古今已成故套，从来善作者都不死煞句下，何