问题乃是《红楼梦》考证的正当范围。”

“《红楼梦》的著者是曹雪芹。……《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄贾两府即是当日曹家的影子。”

“《红楼梦》最初只有八十回，直至乾隆五十六年以后始有百二十回的《红楼梦》。……《红楼梦》后四十回是高鄂补的。”

余尝细阅其文，觉其所以斥人者甚是；惟其积极之论端，则犹不免武断，且似适蹈王梦阮、蔡孑民附会之覆辙，故略论之：先及其本子之考证，次及其著者之考证。

上海有正书局印行之图籍，有所谓《原本红楼梦》者。书只八十回，闻其底本为手抄正楷，面用黄绫，系由俞恪士先生转赠者，今尚在该局。审是，此书原初只八十回，自可无疑，至后四十回为高鄂补作，俞樾引《船山诗草》已作是说。

俞樾《小浮梅闲话》：“《船山诗草》有《赠高兰墅鹗同年》一首云：‘艳情人自说红楼’注云：‘《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。’然则此书非出一手。按乡会试增五言八韵诗，始乾隆朝，而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补可证矣。”（按《红楼梦考证》附录顾君颉刚答胡君书，钞有船山全诗，注中《红楼梦》上有“传奇”二字。）

船山与兰墅为同年，益以荫甫科场有诗之旁证，所言要属可信；然船山谓八十回以后俱兰墅所补云云，犹不能无疑。盖小说通则，传述人物，须有本末，既已系铃，必求解铃。西土自亚里士多德已有